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尊重的說易行難

老高漫談 2015-04-12 09:00:00

談到歧視,必須得講到尊重。最近有朋友跟老高講,陳光復做縣長以來,跟以前的縣長不一樣,廟裡面有事,陳光復都不親自參加,連清明節在菜園生命公園的法會,也沒有念經。對這個,老高得替我們光復兄說兩句公道話,請澎湖鄉親尊重他的宗教信仰。

台灣人的思想文化底層,看似海納百川,有包有容,但是,真正表現在生活上的,卻不是這麼回事。追根究柢,就是因為我們的文化當中,仍存在著相當多的封建思維,以我為尊,所謂的包容,大致講的是同族同類的包容,非我族類,那就不大一樣。

幾百年前,先民從唐山過海到台灣,漳州人和泉州人,這個姓和那個姓,經常衝突,血流成河,甚至還嚴重到永不通婚的地步。直到現在,台灣還有這個姓的人,不能和那個姓的人結婚的說法,就是這種文化的流毒。

而澎湖人在選舉當中,經常喊出的為鄉不為國,也是這種小地域性狹隘心理,排斥非我族類的最典型表現。老高少小離鄉,老來回到澎湖,對於朋友不看候選人的賢與能,卻講出為鄉不為國這樣的話,深不以為然。但澎湖人對為鄉不為國的思維,仍自以為是,鐵板一塊。

說簡單了,眾多澎湖人這種狹隘思維,就是少了尊重兩字。老高一直認為,尊重是一個大家都能隨口說,卻又不懂得確實去做的概念。在現代的多元社會裡頭,懂得尊重,和不懂得尊重,就是這個社會是否祥和融洽的關鍵。

我們光復兄或許不知道,澎湖的鄉親、縣府的團隊,已經開始彌漫一股令老高不安的味道。有不少鄉親開始抱怨,選縣長,選了一個跟我們不一樣的,廟裡辦鬧熱,伊也不來參加,頂多派一個代表來而已。

縣府裡的員工,也開始耳語。張三說:你知道民政處的阿花,她紅了,因為她跟縣長同樣是阿門的。李四說了:我聽說,教育處的老王,最近也跟著去阿門了,唉!反正想要紅,就要跟著去阿門。

前段的敘述,只是老高打的一個比方,但阿門一派是事實轉述。其實,老高要不是做事實轉述,絕不可能以阿門,來形容任何教派。因為,老高認定,用阿門兩字來形容基督徒,是一種缺乏尊重,帶有歧視意味的語言。

同樣的,某些基督徒,或者反對大倉媽祖的人士,不僅以巨像取代媽祖,甚至在展現大倉媽祖園區圖像時,還刻意把媽祖像攔腰截去的作法,是也不尊重媽祖,甚至褻瀆媽祖的作法,社會自應予以譴責與批判。

這段時間以來,老高多次批判陳光復停建大倉媽祖案的作法,不是因為老高支持續建,而是老高認為他停建的背後動機,存在嚴重的宗教歧異因素,是帶有不尊重澎湖既有媽祖文化的意味。

尊重兩字,不分膚色、宗教、語言、種族,一體適用。我們光復兄自小即為基督徒,以散播主的福音為職志,大家都應該尊重他的信仰與選擇。那麼,基督徒不方便到廟裡拿香行參拜之禮,只能派代表與會,澎湖各地廟會的主事朋友,自然也該多予體諒。

相對的,光復兄該如何尊重非基督徒,在應對地方民俗信仰上,如何尊重媽祖,以及在治理縣政、安排縣府團隊人事時,如何脫免紅了基督徒之非議,那就得看光復兄,對尊重兩字的理解程度了。

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