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大倉媽祖變大倉孤拔

老高漫談 2015-04-13 09:00:00

陳光復看似簡單的一個人,但他的某些想法與作為,卻複雜得難以令人理解。老高從幾個事件當中尋找解答時,發現陳光復的基督教信仰,與他把簡單事複雜化有相當的關聯。

老高一再重申,大家應該尊重陳光復信仰的自由。但是,陳光復在處理大倉島的建設上,卻處處露出他不尊重澎湖民間信仰媽祖的自由。講到這裡,陳光復若想抬槓,舉一些有的沒的例子,說他沒有不尊重媽祖,就請自便。

畢竟事實很清楚。陳光復只認為孤拔將軍曾到過大倉,和大倉有淵源,就接受法國藝術家朋友的建議,準備在大倉蓋公園、蓋餐廳、建法國村、設法國孤拔將軍的戰爭紀念館。卻毫不在乎,孤拔之於澎湖先民,就是一個開砲殘害澎湖先民的侵略者。

孤拔將軍有沒有確實到過大倉,老高找不到歷史文獻,不想與光復兄爭辯。但是老高懷疑,陳光復很可能是因為,同為基督教長老教會的宣教師,曾為文讚譽孤拔將軍佔領澎湖的三、四個月期間,治軍嚴明,受澎湖人民敬愛,才有心建館紀念。

孤拔治軍嚴明應該是事實,所以他才能成為法國遠東大艦隊的司令。但是,孤拔大軍在澎湖只不過短短幾個月,就能讓澎湖人民敬愛,老高對這段出自英格蘭牧師的描述,有很大的懷疑。但老高的質疑並不重要,因為我們讀的史書,多的是一方表述。

就算是孤拔確實受百姓敬愛了三個月,又如何?難道他這個洋將軍的敬愛三月,就能超越台灣上千萬百姓,澎湖大多數人民敬愛數百年的媽祖?肯定不能。

也不必說孤拔曾到過大倉,就假設他在澎湖三月,都駐紮在大倉,甚至病死大倉,難道他還能比媽祖駐在大倉人民心中,受大倉居民膜拜數百年,還強不成?

媽祖是澎湖人很普遍的民俗信仰,陳光復卻全力阻止在大倉島設立媽祖園區;法國殖民將軍孤拔率大軍侵略澎湖,砲火全開,讓諸多澎湖先民受害,陳光復卻突然說孤拔曾到過大倉,打算在大倉設孤拔戰爭紀念館。這當中的衝突性與不對應性,是否與陳光復的宗教定見有關,很值得追蹤探討。

老高不理解的是,在大倉島上建立媽祖銅像,設立媽祖文化園區,以迎合台灣及澎湖人民最普遍的民俗信仰,陳光復就認為是蚊子館,是浪費錢,那麼,改建成法國村、法國殖民將軍孤拔的紀念館,就不會是蚊子館?就肯定會吸引歐洲觀光客?陳光復這種邏輯,能解釋成與宗教偏見無關,講給媽祖聽去。

孤拔將軍攻佔澎湖的這段歷史,從以古鑑今的角度看,當然是可以大書特書,甚至成立專責研究單位,建立戰爭博物館供世人了解。美國在夏威夷珍珠港建遇襲紀念公園,日本人在廣島設核戰紀念公園,也就是基於這個認識。

但問題就在,一個已經營建中的媽祖文化園區,陳光復不管地方居民的多大續建期盼,說停就停,卻又只因為法國朋友的建議,打著孤拔曾到過大倉的粗糙藉口,就要把大倉媽祖,變成大倉孤拔。老高真懷疑,孤拔也是基督徒。

湖西的朋友向老高講評了一句簡單話,老高當成結尾:陳光復的頭腦不知在想什麼,就當是不想媽祖,怎麼想到孤拔去了。

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