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孤拔挑起的政治神經

老高漫談 2015-04-14 09:00:00

不蓋媽祖像,挑動宗教偏見的議論之後,陳光復縣長計劃在大倉島上,改建法國殖民將軍孤拔的戰爭紀念館,又挑起了政治意識形態之議。老高實在想不通,嘴巴說要和時間賽跑的陳光復,怎麼剛當個縣長,就老是惹東扯西的,似乎硬要和大倉過不去。

陳光復停建大倉媽祖文化園區工程的理由,究竟如何,不論他怎麼說,擺在眼前的事實已經很清楚,就是篤信基督教的陳光復,不要建立媽祖像,只要在大倉島上設公園,或者休憩設施。這也就是說,整個大倉工程,他只反對設立媽祖像,至於其他的園區設施,包括設觀景餐廳等等,他都接受,都要。

為了隱藏他這個帶有宗教異見的動機,以免過度挑動宗教糾葛,陳光復才一連串搞了什麼重新評估、民調、專案委員會意見之類的樣板,合理化自己停建媽祖的作法。這種宗教異見的神經,若是在國外某些國家,一經挑起,將很難收捨。就算是孤拔的祖國法國,也一樣。

還好,澎湖人比較好唬弄,也比較平和,到現在連大倉島的居民,也似乎都默默無言。至於數年後,這樣的沈默,是否會反應在縣長之戰的選票上,那時間還久了,想不得,也還不必想。搞不好,我們光復兄和柯文哲一樣,只打算做一屆。

宗教異見算是過了,陳光復又挑政治神經,打算把法國殖民將軍孤拔,建到大倉島上,取代媽祖。很多朋友說,陳光復的腦筋倒底在想什麼,就算要蓋將軍紀念館,澎湖也有很多可以蓋的,鄭成功就是一位,施琅也可以,怎麼排班列序,也輪不到那個沒有幾個人認識的孤拔。更何況,孤拔是帶軍隊來打我們澎湖人祖先的侵略者。

朋友講的這個,在一般澎湖人的觀念裡,對啊,怎麼不蓋鄭成功,去蓋個孤拔。但這就是老高還值一毛錢的地方。老高看得出來,一個看似單純的建立孤拔戰爭紀念館動作,其實涉及了很詭異的台獨意識。

搞台灣獨立運動,有一個最根本的理論基礎,就是主張台灣自古以來,就不曾是中國的一部分,是一個獨立自主的國家。即使中國唐朝、宋朝到大清王朝,都在史書上記載移民台灣,統治台灣,但中國這些王朝,就像葡萄牙、荷蘭、西班牙、法國、日本一樣,是台灣的侵略者,不是真正的主人。

基於這個,再於第二次大戰日本投降,交出台灣、澎湖之後,提出台灣地位未定論。主張台獨的人認為,二戰後的舊金山和約,只講到日本放棄侵略來的台灣、澎湖,並沒有講明交還中國,所以台澎不是中國的。

從這個台獨論點上看法國將軍孤拔,他和鄭成功一樣,都是率軍侵入台灣的外來將軍,都是藉由軍事行動征服台灣的人。再順著這個思想路子下去,澎湖現在的居民,只要是漢人,都是侵略者的後代。那麼,媽祖也是侵台者帶來澎湖的信仰。也因為這樣,同主張台獨者,指中華民國政府是外來政權一樣。

陳光復是不是這樣看待這個問題的,老高不敢妄自揣測,但老高懷疑,出主意要把孤拔的孤墓,改建成紀念館或者博物館的,很可能就是出自這樣的台獨意識。澎湖就是一個經常被外來勢力侵入、佔領的地方,鄭成功可以打台灣趕走荷蘭人,法國孤拔當然可以打澎湖,趕走大清勢力。

從法國人的角度,台灣人可以為鄭成功建紀念館,可以為媽祖建廟,法國人當然可以主張把孤拔那個小孤墳,改建成大紀念館,紀念他當年率軍攻佔澎湖,為法國殖民的事蹟。問題在,法國人可以這麼想,陳光復呢?他可以嗎?

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