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陳光復的歷史觀

老高漫談 2015-04-26 09:00:00

都已經準備到北京了,縣長陳光復仍然相當在意,副縣長認同不應為侵略者建紀念館的事。不僅一早就傳了報紙版面給鄭長芳,還要縣府新聞科發新聞澄清。陳光復此舉,可能很多人搞不懂,但老高認為,當中牽涉到陳光復的歷史觀,確實有相當的學問,特別漫談一下。

在一般人的觀念裡,副縣長鄭長芳既然都認同議員講的,法國將軍孤拔是侵略者,那麼,不應該為侵略者建立紀念館,就是很自然的認知與作法。這就好比法國在二次大戰中,被德國希特勒侵略,法國當然不可能因為希特勒曾經到過法國巴黎,就在巴黎希特勒去過的地方,建立希特勒紀念館,還在裡頭放希特勒的個人物品,希望吸引觀光客上門。

但是,陳光復的認知裡,副縣長鄭長芳認同孤拔是侵略者,是一回事,鄭長芳有沒有認同不應該為侵略者孤拔建紀念館,是另一碼子事,兩者不相關。這在老高的理解裡,也就是說,雖然孤拔是侵略者,縣府要不要為侵略者孤拔設立紀念館,是另回事。

陳光復為何對侵略者、建紀念館這兩者間關係的切割很在意,老高詳細思考了之後,認為有兩種可能。一種是,陳光復對於鄭長芳答詢的事實很在意。鄭長芳有表示認同的,就是有;沒有表示認同的,就不能被扭曲說有。就這點,老高很同意陳光復的作法。明確,不含糊。當縣長對於是與非,就要這麼清楚、明白。

另一種可能,則牽涉到陳光復的歷史觀。老高不是陳光復肚裡的蛔蟲,跟他也沒有到推心置腹的地步,不可能知道陳光復所持的歷史觀是如何。老高只能就多元的歷史觀,提一兩個相關的,提供大家參考。

講歷史觀,很複雜難懂。老高用最簡單的話說,就是一個人從某個特定的角度看天下。台灣很多人的歷史觀,是漢人為中心的中國歷史觀,所以在詮解歷史事件時,是從中國、中國人、漢人,或者中國利益這個角度出發看天下大事。在這種歷史觀下,孤拔當年打台灣、澎湖,當然是侵略者,為侵略者建紀念館,也當然不妥。

但是從神學歷史觀看孤拔打澎湖這件事,整個概念就不同了。由神學的角度來看天下,所有的人、事、物都是由神、由上帝來主導、決定。無論是台灣、澎湖,或者法國、英國,都是神所屬的天下,沒有區分。在這種歷史觀下,西方傳教士跟著殖民軍隊到東方、中南美洲及非洲打天下,就無所謂武力、文化或宗教侵略之說。

以歐洲為中心的歷史觀,荷蘭曾有效統治台灣,後來在鄭成功侵略下敗走,大清軍隊再打敗鄭家軍佔領台灣。法國孤拔將軍再率軍打清軍,將澎湖佔領。這段過程,從歐洲、法國的觀點,無所謂侵略,孤拔還是英雄。因此,澎湖為孤拔立紀念館,沒有什麼不對。

陳光復信奉基督教,和許多澎湖人在信仰、處世的觀念上,大不相同。不立媽祖銅像、公車總站動土不循例拜地基主,都是出於這個觀念上的差異。那麼,陳光復有意為孤拔這個侵略者建紀念館,他所持的歷史觀是如何,大家自己去想,老高不敢亂說。

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