有趣的兩岸三地報馬仔 意義相同裝扮各有千秋

記者: 陳正筆 2019-08-05 星期一 00:05 [ views] 第四版新聞,

澎湖與泉州的宗教直航交流活動中,許多的陣頭踏街遊行,雖然兩地同文同種的人文背景,但社會環境生活習慣的不同,還是有些迥異的地方,行進隊伍人多勢眾,表演多元而服飾華麗,氣勢很壯觀。最有趣的是見識到彼岸泉州的報馬仔,喜感十足的打扮很新鮮。而且沿途輕移蓮步的模樣,一路晃蕩非常有趣。

而金門在城隍祭活動中出現一大一小的報馬仔,裝扮十分講究不馬虎,在遶境行伍中吆喝前行,屬於逗趣類型。也是大家拍攝的目標人物。

澎湖地區的報馬仔,則是穿著紅黃兩色衣較為常見,在西嶼外垵的王船祭活動中,看到的是紅似關公的打扮,表情非常嚴肅而神聖,也是少見。

報馬仔亦稱探仔馬,簡意就是探路、報信,因此會走在遶境隊伍前方,常見於媽祖娘娘遶境陣頭。報馬仔功能除了探路、人車交通引導外,遇到沿途有居民觸犯禁忌,得需通知避開,以及告知居民準備香案迎轎,但各地宗教習俗不同,並非每個遶境隊伍皆有報馬仔,在澎湖的宮廟活動舉凡新廟落成入火,或是王船祭典儀式中,方有可能見到報馬仔的身影。

報馬仔的由來,說是於清朝期間,由於社會治安較亂,頻有土匪四處流竄,報馬仔就是趕在土匪到達之前,一路敲鑼通報居民趕緊把重要的東西收拾帶好凖備避難。於是報馬仔趕路的緊急狀況,鮮活地轉化成一身的行頭:雨傘是趕路時遮雨用的,羊毛襖扺禦寒風,斗笠遮禦太陽,只穿一隻草鞋正是趕路太急,掉了一隻也來不及拾回,豬腳和韭菜是饑餓時煮食的備糧,煙斗及酒壺則是休息時的小嗜好等等。

早年廟會時報馬仔會在村子裡走動,走到那裡小孩子也跟到那裡,擔子上懸掛的豬腳和一壺酒,則是任人咬食,古早時候人們較為貧困,看見煮熟的豬腳在眼前晃來晃去,會口水直流豈有放過的道理,如今時代進步,報馬仔也有新的裝扮,衣服色彩鮮艷,顏色則是互為對比,臉上塗抹腮紅,有點詼諧的模樣。

一般說來報馬仔的裝扮是在勸人為善,其基本配備有:紅纓㡌、黑框眼鏡、八字鬍、褲管要一高一低,草鞋著一腳,另一腳則打赤足,挑著扁擔上要掛上豬腳、韮菜,以及銅鑼一面,這身打扮都有其含義的,報馬仔所穿服飾其實深具含意,寓意著媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的精神。報馬仔每項附掛物皆有其含意,如身穿黑衫:德高望重。頭戴紅櫻帽:「負責盡職」的意思。單片眼鏡或是無鏡片框架:意指「明辨是非」,另一意思為看破世情。留八字燕尾鬚:諧音「言非虛」,寓意言而有信。旱菸斗:抽菸時會有含煙的動作,台語諧音為「感恩」之意。菸草袋:是裝盛「香」菸菸草的「袋」子,從諧音方面來取義,有類似香火代代相傳的意涵。反穿羊皮襖:知人情冷暖。反穿羊毛襖為倍受煎熬,也可看成溫暖的一面帶給他人。手敲銅鑼:同心勞心勞力,也是開道的聲響。肩荷長紙傘:紙傘國語的諧音為「直善」,也勸世人要做人正直、和善積德。傘為長柄之紙合傘,代表「長期行善」。韭菜:諧音「久久長長」,表示友情、感情、恩情,永無止盡天長地久之意。錫酒壺:諧音「惜福」,勸誡世人懂得「惜福祈福」珍惜一切。壽酒:諧音「壽久」,喝壽酒可長命百歲。豬蹄:台語諧音做人「知足」常樂。紅線:本來是用綁豬腳和其他物品的紅線,現在有些年輕人用來求取好姻緣。

捲起褲管一高一低長短褲:為不道人長短。腳生瘡:此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」,告誡人們要記取每一次的失敗經驗,不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。草鞋:用意提醒世人要做人腳踏實地;而另一足赤腳,暗指世路不平,自已的路要自已去走出來。

報馬仔與乩童一樣,都為神明服務,也不是隨便可以擔任。報馬仔也有禁忌:不得接近任何婚喪吉慶相關事物、孕婦不得接近,以免衝動胎氣(大忌)、腳步嚴禁輕浮焦躁,態度不得不佳,如身有沾染到其他不潔之事物,則不得擔任。雖然各地習俗不同,報馬仔的裝備不一定相同或齊備,但其勸人向善的精神,始終沒有改變過,在嚴肅神聖的宗教儀典上,卻有著好像凸槌的甘草人物出現,報馬仔真的耐人尋味。

  • 泉州的報馬仔,裝扮與動作優雅而有趣。(陳正筆攝)
  • 金門的大小報馬仔很逗趣。(陳正筆攝)
  • 澎湖的紅臉報馬仔很神聖很嚴肅。(陳正筆攝)




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