●西吉嶼的池府宮。（張朝勝提供）

●馬公市的西吉宮。（張朝勝提供）

　本文旨在籲請澎湖縣政府應專案輔導座落於馬公市朝陽里文林街61號的西吉宮，使其完成寺廟登記，得享其應有的權益。

　民國65年（1976），澎湖縣政府提出「望安鄉西吉村遷村計劃」的想法，諷刺的是，西吉嶼居民已於7月下旬自行移住他處。因此，與其說居民係被「遷村」，毋寧說是被誘使「移住」。　

　此後，西吉嶼一度淪為走私基地，民國80年代開始，成為磯釣天堂。民國97年（2008），為阻擋核廢料進駐，澎湖縣政府一併將東吉嶼、西吉嶼、頭巾、鐵砧，劃設為「澎湖南海玄武岩自然保留區」，西吉嶼北方是連綿且壯觀的柱狀玄武岩，其自然地景的價值自是不在話下。

　「移住」的西吉嶼島民散居於澎湖馬公、高雄旗津、臺南等地。西吉宮的神明偶像則隨著民國67年（1978）最後一批島民而暫時移住馬公市朝陽里的吳憲宗家中，遂使香火未斷。

　回溯當年澎湖縣政府只向臺灣省政府爭取到搬運費和房地產補助費，至於國宅及廟宇的承諾，是強迫遷村或是誘使移住，這40餘年來有無虧欠西吉嶼島民等，縣政府一概不聞不問，反正花錢了事，而當時的時代背景也由不得島民大聲疾呼。

　西吉嶼島民於民國68年（1979）鳩資，向陳神佳、王成螺2人購買了朝陽里文林街61號的民宅，以供神明安棲之所，民國72年（1983）西吉宮門面牌樓落成後，始稍具宮廟之貌。

　自此，這「西吉宮」儼然成為西吉嶼島民的精神信仰中心，也不啻為「西吉嶼島民活動中心」，西吉宮內完整保留了原廟的所有文物，禮俗儀式亦然，初一、十五仍有著簡易的犒軍祭拜，仍勉力地維繫著西吉嶼的文化與傳統；而搬遷至臺南和高雄的島民，仍會於每年上元時節返廟參與盛會，規模雖不大，但氣氛熱鬧非凡。

　池府王爺等神祇雖有了棲身之所，但囿於法規，西吉宮迄今有實無名，無法登記成廟。依據「辦理寺廟登記須知」，寺廟建築物應符合：

　1、屬建築法第五條所稱供公眾使用之建築物。

　2、整幢供宗教使用，並取得使用執照主要用途為寺廟者。

　3、有供奉神佛像供人膜拜，從事宗教活動事實。

　又據「未辦理登記寺廟補辦登記作業要點」規定：「利用民房、國民住宅或公寓大廈之建築物，供奉神佛像者」，不得認定為未辦理登記寺廟。西吉宮總董陳興潮雖曾多次據理力爭，卻不得其門而入，因此，若依前述法規，西吉宮無論如何是成不了廟。

　然而，令人不得其解的是，西吉嶼上的「池府宮」於民國36年（1947）10月14日登記成廟，復於民國62年（1973）6月由澎湖縣政府更新寺廟登記證，迄今仍完好保留，它究將隨著西吉嶼島民「移住」而失效，抑或可憑之換發新證？

　筆者等並非西吉嶼島民，因長期蒐羅西吉嶼「移住」文獻及公文書等，從中探究其「移住」的來龍去脈，建議澎湖縣政府應考量西吉嶼的獨特背景，在歷史共業下，主動思考如何幫助西吉宮登記成廟，而非僅以法條決然排除，畢竟西吉宮落得如此田地，濫觴於澎湖縣政府的「倡議遷村」。

投書人：張朝勝