乞龜求吉增祥瑞
根據「澎湖紀略」所記載，「元宵，各家先於十三夜起，門首掛燈，?中張燈結彩：至十五日夜，各家俱備牲醴碗菜，供奉三界。闔家燕飲，男女出遊，謂之看燈。廟中札有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一技或亞公仔一個，回家供奉。如果添丁，到明年元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉」。
意指據今200多年前的澎湖元宵夜，男女出遊看燈，闔家圍爐燕飲，更有裝扮故事遊行；而廟中則設有花卉或亞公仔供人祈求，祈求者於來年的元宵另做鮮花卉、人物酬謝。
日治時期，傳統宗教文化的活動曾受到壓迫，二次世界大戰後才又復甦。望安好善堂碑（現存於望安綠蠵龜觀光保育中心）勸戒世人勿傷龜靈，又因龜在傳統文化中被視為祥瑞、長壽的象徵，亦為澎湖海邊常見的物種，海龜救人於海難的傳說更是屢見不鮮，而後隨著時代演變，於19世紀末時，亞公仔（公仔造型）也就變成麵龜或肪片龜，當時乞龜文化已逾130年。
民國43年的西衛福善堂，曾提供有肪片龜、雞蛋糕、糕仔、柑、新樂園香菸、女人鏡、茶油、絹花、愛國獎卷、粉盒、胭脂盒等，來供民眾祈求，49年時把新樂園改成較為高級的長壽以及總統牌，民國60年代連新臺幣都成為祈求的品項之一。
隨著臺灣經濟的成長，肪片龜也逐漸由1斤變10斤，10斤變100斤的成長速度，演變成了現今的米龜與金龜，而澎湖的金龜，最早則是73年西衛福善堂的1錢小金龜；到了民國80年代，澎湖各地廟宇米龜已達萬斤，金龜也超過200兩。
懸燈射虎燈謎猜
燈謎競猜，常於澎湖的元宵、端午、中秋三節舉辦，日治大正元年（1912），南甲海靈殿曾於中秋節辦理，造成臺下搶猜謎、臺上鳴金鼓盛況。日治昭和5年（1930），沙港及潭邊2村皆有舉辦，據文獻紀載，當年沙港廣聖殿落成，由陳午橋、陳劍雲2位主燈，制作約200餘題謎作，讓村裡鄉親猜謎至深夜時分。
民國55年由救國團澎湖團委會輔導創立「中國青年及反共救國團澎湖縣團務指導委員會燈謎研究會」，由郭自得任第1屆理事長，當時亦附屬在救國團的社團裡，於馬公東甲北極殿、北甲北辰宮、二信總社與民眾服務社等地，都常舉辦各種燈謎活動。
直至80年由趙源發連同多位同好，正式向澎湖縣政府提出立案，成為在澎湖的第1個燈謎相關的正式人民團體，同時於元宵、端午、中秋節時，也都辦理燈謎會猜，其地點遍及鎖港後窩土地公廟、南寮保寧宮、山水聖帝廟、文澳祖師廟、潭邊東明宮、望安天后宮等，元宵節猜謎射虎更是行之有年。
外垵漁火慶元宵
外垵同時也有連續3天的「漁燈」，停泊於外垵漁港區內的近百艘漁船，同時點亮漁船上的璀璨燈光，透過海面上的倒影，發出七彩炫麗的光芒，照耀著外垵的每一處；就連遠在馬公的民眾，抬頭皆能看到來自外垵的光彩，此時是黑夜，卻也是外垵的白晝。
「外垵漁火」始源於民國69年，「瑞福送」船長見外垵「海沙墘」的海沙被抽掉將興建碼頭，突發其想把船上所有燈火打開，其它船長見燈火映照水面時，發出五顏六色的奇景，也跟著響應；黑夜中的燦爛輝煌景觀，也建立起「外垵漁火」的豪氣，平時寄泊於臺灣各處的外垵籍漁船，每年元宵節時也為此一盛事專程返鄉參與，同時也吸引眾多來自臺灣遊客的目光。
■澎湖人對元宵節比春節更甚重視，熱鬧程度令人難忘。（外垵溫王宮提供）
■元宵夜的外垵，以溫王宮為中心化為一片燈海，競猜燈謎等活動總能讓到訪的遊客感到難忘。（本報資料照片）
■外垵漁火透過海面上的倒影，發出七彩炫麗的光芒。（本報資料照片）
